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阆中“画”门神 顶天立地有大郡之风

来源:华西都市报
2021-03-09 09:39:31

  桃符,就是门神,中国很多地方都有贴门神的民间习俗,与很多地方不同的是,阆中大街小巷的房门不是贴门神,而是“画”门神,手艺超群的画匠在门上画出各色门神,而这门神会与房屋同在。阆中门神十分普及,几乎凡有大院子的房门都有门神。“百事之根,皆出一门”。门神连系门内门外两个世界,门里是家园,门外是社稷。门里是修身齐家,门外是治国平天下。阆中画门神这种风俗流传久远,至今依然盛行。

  门神直接画门上

  与房屋同生共长

  阆中古城无论大街小巷,凡临街街门几乎都绘有门神,多为武门神,有的二门也绘有门神,多为福神、财神等文门神,还有厢房门绘有和合二仙,送子娘娘、仙童献寿等祈福呈祥的门神。就是后门也绘有钟馗这样镇宅辟邪的门神。阆中农村一般朝门绘武门神,堂屋绘福、禄、寿、如意这类文门神,有的厢房也绘有门神。阆中门神是直接画到门上,一年到头都在。一般是在修房时,门上就要画门神,与房屋同生共长,是建筑必不可少的构件之设,是整个房屋装修的点睛之笔。

  远古的画匠已无可考,而在清代已有很有名气的画匠穆德远、陈复生等,阆中现存的高水平的门神大多出自他们或他们的徒弟之手。到民国时期,民间画匠的高手有大垭乡的罗泽然和宝台乡的王文坤,他们是阆中民间画匠的末代优秀传人。现在王文坤家堂屋还保留有他绘的门神和他父亲、祖父绘的壁画,他曾被奥地利前总统希来辛格及夫人请到维也纳作皮影表演,上世纪90年代去世。

  现在阆中仍有一批画家继承绘门神的技艺并发扬光大,他们在城乡普查收集残存的门神、拍照和拷贝,现已收集到原装门神150余对(支)。对大量残破门神按原样修补,在现有古城重修院落的大门上,复制那些已无法修补的门神,现已复制40余对。而且还在原装门神的基础风格上有所创造,比如有一张姓院子的大门,画了两个与阆中有关的姓张的武将,一边是驻守阆中的张飞,一边是南宋抗金名将张宪。这两员武将的形象正好与传统武门神的造型吻合,如戏剧的花脸是张飞,戏剧的武生是张宪,一边是手执丈八蛇矛,一边是宋代花枪,也很对称。

  门神造型威武

  隐隐有大郡之风

  阆中市原美协主席陈文大先容,阆中“门神”很“大”,造型威武雄壮,充满整个大门,意为“顶天立地”——“隐隐有大郡之风”;阆中“门神”很“古”。据《山海经》记载,中国最早的门神是“神荼郁垒”,而阆中古城现在还保留下来的清代门神,则大多数都为手持斧钺的神荼郁垒形象。其姿势、神态、服饰以及兵器等,均有汉代画像门吏力士之风。相比其他地方多为秦琼和尉迟恭,阆中古城的“大门神”形象则更为复古。阆中“门神”很“精”,绘制严谨精湛,有宫廷绘画的富丽堂皇,又有民间绘画的原始拙朴。制作一套门神,需要经过勾勒、粉本、拓扑、连点、填色贴金、勾线、沥粉等数十道工序,每一道工序都倾注了历代阆中画匠的匠心匠艺。其“沥粉贴金”的古传方法,即为阆中古城门神的独特技艺。阆中“门神”很“出彩”。色彩饱满、对比强烈、五彩斑斓,与阆中的壁画、皮影戏等历史学问遗产有着非常紧密的关系。

  封面资讯记者 李兴罡 苏定伟

责任编辑:迟语洋

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